佛珠多少颗?佛珠颗数有什么意义?-佛珠

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根据经书记载,佛珠的颗数都是有含义的,不同的颗数组合代表着不同的含义。
佛教一般以9为上乘之数,因此佛珠的数量也多以9的倍数为佳,如18、36。
接下来,本网为您介绍各种佛珠颗数的意义,我们一起来看看吧!

12颗佛珠代表“十二因缘”
1、无明(梵语avidya):无始烦恼。谓无始以来,妄识于事理迷暗愚痴,无所明了,故名无明。无明有二:根本无明和枝末无明,根本无明乃菩萨所断;枝末无明乃凡夫所修。

2、行(梵语samskara):造作之义,即指所造作之善恶诸业。由于两种无明为缘,遂引起造作种种善恶之事业。若起无贪、无嗔、无痴等善心,则造善业;若起贪、嗔、痴等烦恼之心,则造恶业。

吾人无始以来造业无边,故八识田中之种子亦无量无边。以上两支,属过去因缘,无明是缘,业力是因。因缘和合,遂感生现在苦果,即是吾人五蕴报身。

3、识(梵语vijnana):本识揽渧。即第八识揽父精母血二渧,名三和合,此为一期生死之开端。

4、名色(梵语nama-rupa):识暖胚团。名指心识(初投胎之神识),色指形体(父精母血凝成之胚团)。是说一念爱染,投入母体为名,揽父母赤白二渧,外托暖气成胎为色,此胎相初成之位。

因六根未成,识心未能显发了别之功德,但有心之名,无心之用,故不称为心,而只称名,且初投胎之时,形体未全,五官未具,不便称身,故只称色。

5、六入(梵语sad-ayatana):扶尘具形,指眼等六根而言。在母胎十个月中,由名色逐渐六根成长完备,于出胎后,对六尘境界有互相涉入的作用,故名六入。从名色,而六入,至出胎,中间总共有三十八个七日,皆属胎中位所摄,此为吾人一期生命受用之自体。

6、触(梵语sparsa):根摄境界,接触之义。根尘和合而成触,此即出胎之位。谓十月圆满出胎,六根遂于外境相接触。当婴孩自出生到二三岁时,天真纯洁,六根对境,但起单纯知觉,当无憎爱分别。

7、受(梵语vedana):苦乐舍感,即是领受之义。领纳接触六尘境界,内心所感受的违顺等境,生起苦乐感受。当四五岁到十岁左右,年纪稍长,知识渐开,对于饮食衣服玩具等,皆有所求,且能分别好丑,当未生贪爱之心,这是对境所生的一种情绪。

以上五支,总为五蕴报身,即过去因缘(无明与行)所引生之现在苦果。既有此五蕴假身,则炽然起惑造业,随之又成现在因缘,将引生未来之苦果。

8、爱(梵语trsna):因受生着,即是贪爱。因感受引起之执着。当十一、二岁到十八、九岁之时,已将成年,欲望既开,对于五欲六尘,自然心生贪爱,对于乐受顺境,则起贪爱之心;于苦受逆境,则生憎恶之念。

藏经云:“贪爱如水,能润生死。”楞严经云:“一切众生,皆以淫欲而正性命。”高僧大德云:“爱不重,不生娑婆。”此为对境所起的一种贪染心。

9、取(梵语upadana):因执追求,即妄取也。约二十岁后,血气方刚,贪欲转盛,于一切境,广为追求,是名为取。此为贪污欲境的一种强烈趋求。

10、有(梵语bhava):业牵后有。由爱取二支惑,遂发种种善恶之业,感生未来有生有死之果报。以上三支,爱取又为缘,有支又为因支,因缘和合,又生未来之果。如是有因有果,故名为有。

10、生(梵语jati):倒识投胎。此身寿命终时,第八识在一切有情中,依其业力牵引,再去投胎受生,此为未来受报之一种活动。

12、老死(梵语jara-marana):生后苦死,即衰老死亡。万法无常,有生必有死,身坏命终名死。众生莫不皆有死,却未必皆历衰老(夭折与横死),故合老死为一支。自生至死,其间不免种种忧悲苦恼,此为未来受报之一种结果。

13颗佛珠代表佛教十三宗
13是因为佛教传入中国宗派为十三宗,与西方基督教文化观念相反,“十三”在佛教中被认为是一个吉祥的数字佛教传入中国宗派为十三宗,佛塔也是十三层,代表功德圆满,因此,佛珠手链为13颗珠子。但是在佛教经典的记载中不存在13粒的佛珠。佛珠的粒数在佛经中有具体的规定。

14颗表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰,令诸众生获得十四种无畏功德。

十四无畏:
1、使众生返照自性,获得解脱。
2、使众生旋转知见,苟遇火难,火不能烧。
3、使众生旋转观听,虽遇大水所漂,水不能溺。
4、使众生入于罗刹鬼国,鬼自灭恶。
5、使众生六根消复,临当被害,刀段段折坏。
6、菩萨明照十方,使众生不受药叉、诸幽冥所害。
7、使众生不受虚妄声尘系缚。
8、使众生行于险路如行坦途,遇贼不受劫。
9、使性多淫者,不生色念。
10、使怀忿记恨之人不生瞋恚
11、使一切昏钝无善心之人远离痴暗。
12、使无子众生,欲求男者,令得生男。
13、使无子众生,欲求女者,即得生女。
14、使众生持观音名号者,所得福德与恒河沙数无异。

18颗——俗称“十八子”,此中所谓“十八”指的是“十八界”,即六根、六尘、六识。

1、六根:眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界。
2、六尘:色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。
3、六识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。

21颗表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。

27颗表示小乘修行四向四果之二十七贤位,即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。

36颗的含义与108颗意义相同。为便于携带将108颗分为三份。

42颗表示菩萨修行过程的四十二种阶位,即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。

54颗表示菩萨修行的五十四个阶位,即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。

108颗表示求正百八三昧,断除一百零八种烦恼。
一百零八种烦恼一般说法是六根各有苦、乐、舍三受,合为十八种。六根各有好、恶、平三种,合为十八种,总计三十六种,再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。

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